.:: A Life Journey ::.

Asslm.wr.wb.
Trus gimana ya klo puasa sunnah, macamnya kita rangkap…boleh ngak?ex. puasa senin&kamis plus puasa daud,jadi dlm satu minggu bisa 2 hari tdk berpuasa….
Wassm.wr.wb

Assalamualaikum wr.wb
Terima kasih yuah atas teks ini
karena saya baru dengar ada puasa dawud yaitu puasa sehari dan tidak puasa sehari.

sudah terima kasih…….

Apa kegunaan dri puasa senin&kamis,dan apa hukumnya..?

assalamualaikum..
kebodohan saya adalah tdk pernah menghafalkan atau mengingat hari2 yg disunahkan untuk puasa, juga tdk ada yg mengingatkan.. jd sy mhn bantuannya ttg tanggal2nya, apalagi kalender sy g ada hijriahnya..tlg email donk..untuk 2008 ini..
ta_leste@plasa.com
sukron katsir

Assalamualaikum WR WB
Syukron atas infonya tentang puasa sunnah
Tolong dimuat maslah TAUHID

Wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh
Iya, semoga dapat memberi manfaat bagi yang membacanya. Mengenai artikel TAUHID, materinya sedang “dimatangkan”. Jadi, tunggu saja. Namun secara sepintas telah dijelaskan di halaman ini.

assalam mualaikum WR WB

dalam hadist apakah ada bahwa laki-laiki tidak boleh memakai baju kuning? makasih

>>> wa’alaikum salam warohmatulloh wabarokatuh.
Ya, memang ada hadits yang melarang seseorang sholat menggunakan baju berwarna kuning. Berikut hadits-nya:
———————-
Dari Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam rnelihat kepadanya dalam keadaan memakai dua pakaian yang berwarna kuning, maka beliau berkata:

“Sesunguhnya ini jenis pakaian dari pakaiannya orang kafir, maka janganlah kamu memakainya” [Telah dikeluarkan oleh Muslim, Imam Ahmad, Ibnu Sa'd, Al-Hakim]

Al-Baihaqi menukil perkataan asy-Syafi’i, bahwasanya dia berkata: “Saya melarang seorang laki-laki terhadap perkara yang halal dalam segala keadaan, yaitu melumuri dirinya dengan za’faran (warna za’faran semisal seperti warna kunyit – zuh). Jika dia telah melumurinya dengan za’faran, maka diperintahkan untuk mencucinya. Dan saya memberi rukhsah dengan pakaian yang diberi warna kuning, kecuali apa yang telah dikatakan oleh Ali: “Dia telah melarang aku”. dan aku (Asy Syafi’i) tidak mengatakan: “Dia telah melarang kalian.”

Al-Baihaqi berkata: “Dan telah datang perkataan yang demikian itu dari selain ‘Ali dan dia (al-Baihaqi) mengaitkan hadits Ibnu ‘Amr yang lalu. Kemudian berkata:

“Kalau yang demikian itu sampai kepada asy-Syafii tentu dia akan mengatakannya (bukan hanya pakaian yang dicelup za’faran melainkan semua baju berwarna kuning) dalam rangka mengikuti sunnah sebagaimana kebiasaannya”

Adapun al-Baihaqi radhiallahu’anhu telah mendalami permasalahan di dalam Ma’rifatus sunan dan ia rnenukilkan pembicaraannya tersebut. Dan ia berkata: “orang-orang sholat tidak menyukai baju yang diberi warna kuning, dengan pendapat ini telah berkata Abu Abdullah al-Halimi dari teman-teman kami, sedangkan sekelompok orang memberi keringanan di dalamnya dan sunnah itu lebih Utama untuk diikuti. Wallohu a’lam.
Sumber: http://sunniy.wordpress.com/
———————-

Sebenarnya larangan-larangan dalam hal berpakaian di dalam sholat tidak hanya mengenai warna saja. Mengenai hal ini akan saya bahas dalam artikel saya nanti. insya Alloh. Tunggu saja.

syukron, ana jadi dapet tambahan ilmu dan info baru mengenai puasa. (terutama yg puasa sunnah). Doakan ana bisa istiqomah ya…

Sebenarnya gimana sih Islam memandang olahraga beladiri semacam pencak silat, karate, dsb ?? Dalam arti bela diri yang sesungguhnya lho ( bukan yg pake tenaga dalam). Jadi yang murni kekuatan fisik. Soalnya dalam beladiri tertentu seperti karate ato Taek won do ada ritual/gerakan membungkkan badan (hampir kaya rukuknya sholat) pada sesama partner latihan ataupun guru pd waktu pembukaan & penutupan latihan. Bahkan kalo dlm karate ada gerakan nyembah2/ sujud kpd guru (sinpei) sbg bentuk penghormatan. Guru dan murid saling menundukkan kepala sampai nyentuh lantai. Itu pas mau latihan dan pas penutupannya.

Memang sih cuman bagian dari tradisi daerah asalnya, Karate (Jepang) & Taek Won Do (Korea). Saya kira masih banyak aliran beladiri2 impor yang ada ritual2 kayak gitu.
Pertanyaannya boleh ga’ kita ikut2an hormat pada guru dlm karate dan tae kwon do sampai mbungkuk2 gitu? Ana dengar kita hanya boleh rukuk dan sujud kepada Allah. Trus kalo kita tetep ngelakuin untuk formalitas aja gimana? Boleh ga’ sih kita ikut beladiri2 kayak gitu? Bagaimana Islam memandangnya? Ada nggak beladiri islam (yg islami, beladiri dari Tanah Arab mungkin kalo ada) ? syukron sebelumnya

>>> Baik, soal jawaban tentang beladiri Islami, saya kutipkan dari situs yang membahas tentang beladiri Thifan Po Kan. Mengenai Thifan sendiri Anda bisa mencari informasi di internet atau mengunjungi situs tersebut. Berikut kutipannya:

————————

Syarat mutlak sebuah beladiri dikatakan islami adalah

1. Islami dari segi Aqidah

2. Islami dari segi kesehatan

ISLAMI DARI SEGI AQIDAH
hal ini berarti bahwa beladiri tersebut haruslah bebas dari syirik, takhayul, khurafat, bid’ah, tasyabuh dll yang membahayakan aqidah

untuk lebih jelasnya, agar kita terbebas dri segala bentuk perusak aqidah kita, gunakan metode penyelesaian sebagai berikut

1. teliti janji yang diucapkan dalam beladiri

Janji memegang peranan penting dalam beladiri dan akan menjiwai setiap gerak-gerik murid, sebagai muslim tentunya yang kita inginkan adalah jnji yang tidak menyalahi syariat

2. Teliti lambang yang digunakan

apakah lambang yang digunakan dlm beladiri itu menyalahi aqidah atau tidak?
Contoh :
Swastika (aqidah budha), Bintang segi enam yang terdiri atas dua buah segitiga sama kaki (lambang yahudi), dll

3. Teliti cara penghormatannya

Sikap tangan dalam penghormatan,tanpa kita sadari sering melambangkan akidah agama lain. Berikut kutipan arti sikap tangan (MUDRA) dalam kitab weda prikrama susunan G. Pudja terbitan tahun 1972 halaman 57
“Tiap arah dengan nama mudra tersendiri dan tiap mudra melambangkan aspek dewata dengan arti dan tujuan tertentu”
jdi jika kita melakukan suatu sikap penghormatn dengan sikap tangan yang melambangkan dewa tertentu, berarti kita telah menyekutukan Allah secara tidak langsung. Semoga Allah memaafkan ketidak tahuan kita.

4. teliti pernafasan yang digunakan

memahami teknik pernafasan sama pentingnya dengan memahami sikap tangan. Banyak teknik pernafasan yang menggunakan metode pernafasan agama lain yang bagi agama tersebut metode pernafasan itu ada sangkut pautnya dengan ibadah mereka (contoh pernafasan yoga)

5. Teliti cara meningkatkan kemampuan diri

Latihan fisik haruslah benar benar mengerahkan kemampuan fisik kita, jangan sampai kita campuri dengan sesuatu yang akan membuat kita terjebak dalam bid’ah, dan jangan pula terjebak dalam kesyirikan (semisal menggunakan bacaan bacaan tertentu dan upacara tertentu untuk meningkatkan kemampuan)

6. Teliti cara melakukan gerakan jurus/ gerakan dalam beladiri

Rosululloh melaknat wanita-wanita yang menyerupai (dalam berpakaian dan bersikap) pria, dan juga pria-pria yang menyerupai wanita (HR. Abu Daud)
Hasil latihan dalam beladiri akan mempengaruhi fisik dan mental seseorang, jika perempuan mempelajari gerakan yang sebenarnya cocok untuk laki-laki, maka perempuan yang mempelajarinya akan terbawa ke alam laki-laki, tubuhnya akan menjadi kerasberotot bagaikan penarik gerobak, sehingga hal ini akan merusak fitrahnya sebagai perempuan.
Dari cara berpakaian pun laki-laki dan perempuan tidak boleh sama, perempuan harus menggunakan pakaian yang tertutup auratnya namun tidak mempengaruhi gerakannya. Perempuan dan laki-laki tidak dapat berlatih dalam satu tempat yang sama, karena dikhawatirkan akan mengaburkan niat dalam berlatih beladiri

ISLAMI DARI SEGI KESEHATAN
suatu beladiri dikatakan islami dari segi kesehatan apabila beladiri tersebut sesuai dengan fitroh manusia dan tidak mencederai tubuh baik jangka pendek maupun jangka panjang
contoh pelatihan yang salah:
- Cara menendang yang salah, yaitu mengunci sendi lutut sehingga dua
tulang di bawah tempurung lutut beradu dan mengakibatkan luka sendi;
- Cara memukul yang salah, yaitu mengunci sendi sikut sehingga melukai tulang hasta;
- Melakukan pemanasan yang tidak tertib / tidak berkaidah

————————

Demikian Akh Seno. Semoga cukup membantu. Syukron.

== zuhudhi ==

assalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh
afwan, saya ingin menanyakan kasus ini, misalnya kita sedang puasa sunah, dan pada waktu kita bertamu ke tempat orang lain beliau menyuguhkan sesuatu, lalu apa yang sebaiknya kita lakukan? padahal waktu itu masih jauh dari waktu berbuka. seumpama kita membatalkan waktu itu apakah setelah itu kita meneruskan puasa di hari itu atau bagaimana?
afwan, terimakasih sebelumnya

>>> wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh
Untuk kasus yang ukhti tanyakan, terdapat 2 (dua) pendapat di kalangan ulama. Pendapat pertama menyatakan bahwa membatalkan puasa sunah tidak diperbolehkan kecuali jika ada alasan syar’i. Alasannya, ia adalah bentuk taqorrub. Karena itu harus dijaga jangan sampai batal. Dalilnya adalah firman Alloh yang berbunyi,

“… janganlah kamu merusakkan (pahala) amal-amalmu.” (Q.S. Muhammad: 33).

Karena itu, menurut mazdhab Hanafi dan Maliki kalaupun puasa tadi dibatalkan karena sebab tertentu, misalnya mendapat tawaran makan dari tuan rumah, maka puasa yang dibatalkan tadi harus diganti dengan puasa di hari yang lain. Dalilnya adalah hadis riwayat Aisyah ra. yang berkata, “Saya dan Hafshoh sedang berpuasa. Lalu, kami berdua ditawari makanan yang mengundang selera. Maka, kamipun memakannya. Tidak lama kemudian Rosululloh datang. Hafshoh lebih dulu bertanya kepada beliau, “Kami tadinya berpuasa. Lalu, kami ditawari makanan yang mengundang selera sehingga kamipun memakannya.” Mendengar hal itu beliau berkata, “Gantilah puasa tadi di hari yang lain.” (H.R. al-Tirmidzî 3/103).

Pendapat kedua menyatakan bahwa puasa sunah tersebut boleh dibatalkan tanpa wajib diganti. Pendapat ini menjadi pegangan madzhab Syafi’I dan dan Hambali. Pendapat ini diperkuat oleh sejumlah riwayat:
1. suatu ketika Aisyah ra. berkata, “Wahai Rosululloh, kita diberi hiys (kurma yang dicampur dengan samin dan susu).” Beliau berkata, “Bawalah kemari. Tadinya aku berpuasa.” Beliaupun memakannya. Dalam riwayat al-Nasâ’i ada tambahan yang berbunyi, “Puasa sunah seperti orang yang mengeluarkan hartanya untuk sedekah. Ia bisa terus mengeluarkannya dan bisa pula menahannya.” (H.R. Muslim dan tambahan al-Nasâ’i terdapat dalam Sunan-nya.
2. Abû Sa’id al-Khudzri ra. berkata, “Aku membuatkan makanan untuk Rosululloh saw. Lalu, beliau datang bersama sejumlah sahabatnya. Ketika makanan dihidangkan, ada dari mereka yang berkata, ‘Saya sedang berpuasa.’ Mendengar hal tersebut, Rosululloh bersabda, ‘Saudaramu telah mengundangmu dan telah berusaha menjamumu. Berbukalah! Gantilah puasa tersebut di hari yang lain jika engkau mau.’”(H.R. al-Bayhaqi).
Atas dasar itu, menurut pendapat yang kedua ini, karena puasanya adalah puasa sunah ia tidak wajib diganti. Akan tetapi, menggantinya hanya bersifat anjuran.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa membatalkan puasa sunnah lantaran disuguhi makanan tidaklah wajib. Artinya puasa tadi boleh dibatalkan dan boleh tidak. Jika dibatalkan, maka menurut pendapat pertama harus diganti dan menurut pendapat kedua tidak wajib diganti, namun sebaiknya diganti.

Wallohu a’lam bi al-showab.

(sumber: situs syariahonline)

oy ustad, apakah wanita yang sedang berhalangan (haid) itu diperbolehkan berwudlu? dan apa juga hukumnya? tolong disertai dalil yang kuat juga…….
syukron….

>>> Setahu saya jika seorang wanita sedang haid, yang dilarang antara lain adalah melakukan sholat. Soal berwudlu, saya tidak/belum menemukan dalil yang melarangnya. Terdapat artikel yang mambahas mengenai hal ini, disertai dalilnya. Berikut ini artikelnya.

——————

Bagi orang-orang yang sedang haid dan nifas, diharamkan baginya:

1. Sholat fardhu dan sholat sunat, sujud tilawah dan sujud syukur.
Larangan sholat ini adalah berdasarkan firman Allah Taala pada surah An-Nisa ayat 43, yang bermaksud:
“Wahai orang yang benman, janganlah kamu kerjakan sholat, padahal kamu sedang rnabuk sehingga kamu tahu apa yang kamu ucapkan. Dan janganlah kamu kerjakan sholat, padahal kamu sedang junub, kecuali sudah mandi.”
2. Menyentuh, mengangkat, memegang Al Ouran.
3. Membaca Al Quran walau satu ayat sekalipun. Rasulullah SAW bersabda maksudnya:
“Orang yang junub dan perempuan yang haid, tidak boleh membaca sesuatu dari Al Ouran.” (Riwayat At-Thabrani)
Adalah diwajibkan bagi seorang wanita itu rnembaca wirid dan zikir yang menjadi amalannya sehari-hari dengan niat zikir bukannya niat membaca Al Qur’an.
4. Diam di Masjid.
Orang yang sedang haid dan nifas tidak bolet lewat dan duduk di masjid. Jika haid, ia dikuatirkan terjatuh pada kawasan masjid.

——————

(Sumber: http://kawansejati.ee.itb.ac.id)

assalamu’alaikum

Semoga Alloh mengampuni kebodohan saya dan memberikan petunjuk,.
suatu hari saya ditanya oleh orang nasrani tentang tujuan penciptaan malaikat dalam agama Islam
kalau dijawab untuk membantu Alloh, saya rasa Alloh tidak butuh bantuan dari siapa pun, karena Alloh Maha Kuasa.
sampai sekarang saya belum tau jawabannya. mohon diberitahu…terimakasih…

>>> wa’alaikum salam warohmatulloh
Percaya tentang adanya malaikat adalah termasuk bagian dari rukun iman. Jadi, sebagai muslim jika ingin disebut “mukmin” harus mempercayai secara total tentang keberadaan malaikat ini, baik terdapat penjelasan tentang tujuan penciptaan malaikat ataupun tidak. Selama ini saya tidak/belum menemukan penjelasan tentang penciptaan malaikat ini. Namun di dalam perkara agama, jika memang tidak ditemukan hal yang menjelaskan sesuatu, maka itu berarti tidak perlu untuk dipelajari lebih lanjut, dan seharusnya tidak berpengaruh kepada keimanan kita. Dan juga terdapat larangan untuk banyak bertanya di dalam perkara agama. Diwayatkan dari Abu Huroiroh, dari Rosululloh sholallohu ‘alaihi wassallam bersabda, “Tinggalkanlah sesuatu yang tidak aku anjurkan kepada kamu. Karena sesungguhnya kebinasaan umat terdahulu ialah karena mereka banyak bertanya dan selalu menyelisihi Nabi mereka. Jadi, apabila aku perintahkan sesuatu kepada kamu, maka lakukanlah semampu kamu. Dan apabila aku melarang kamu dari sesuatu, maka ditinggalkanlah!” (HR Bukhari [7288] dan Muslim [1337]).

Berikut ini saya lampirkan artikel tentang jawaban dari pertanyaan yang serupa dengan pertanyaan akh Ferry.

————————————–
Pertanyaan:
Apakah hikmah penciptaan malaikat pencatat amal, padahal Allah mengetahui segala sesuatu?

Jawaban:
Seperti perkara-perkara ini kami katakan bahwa sesungguhnya kita terkadang menemukan hikmahnya dan terkadang tidak menemukannya. Sangat banyak yang tidak kita ketahui hikmahnya. Firman Allah subhana wa ta’ala,

“Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah, ‘Ruh itu termasuk urusan Rabbku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit”. ( Al-Isra’ :85).

Sesungguhnya makhluk-makhluk ini, jika seseorang bertanya kepada kita, “Apa hikmah dari penciptaan unta oleh Allah dengan bentuk seperti ini, menjadikan kuda bentuknya seperti ini, menjadikan keledai bentuknya seperti ini, menjadikan manusia bentuknya seperti ini dan yang semisalnya. Jika ia bertanya kepada kita tentang hikmah semua perkara ini, niscaya tidak kita ketahui. Jika ia bertanya kepada kita, apa hikmah Allah subhana wa ta’ala menjadikan shalat zhuhur empat rakaat, ashar empat rakaat, maghrib tiga rakaat, dan shalat Isya empat rakaat serta yang semisalnya, niscaya kita tidak sanggup mengetahui hikmah semua itu. Dengan penjelasan ini, kita sadar bahwa banyak sekali fenomena-fenomena alam dan perkara-perkara syari’at yang hikmahnya masih samar bagi kita. Apabila seperti itu, kita mengatakan; sesungguhnya pencarian kita terhadap hikmah dalam beberapa hal yang diciptakan dan disyari’atkan, jika Allah subhana wa ta’ala memberikan karunia kepada kita hingga bisa sampai kepadanya, niscaya hal itu merupakan kelebihan karunia, kebaikan dan ilmu. dan jika kita tidak sampai kepadanya, maka hal itu tidak mengurangi sedikitpun (keimanan) kita.

Kemudian kita kembali kepada jawaban pertanyaan, yaitu apakah hikmahnya, Allah subhana wa ta’ala mewakilkan kepada kita malaikat pencatat amal yang mengetahui apa yang kita lakukan?

Hikmah yang demikian adalah penjelasan bahwa Allah subhana wa ta’ala mengatur segala sesuatu, menentukan, memantapkannya dengan kuat, sehingga Allah subhana wa ta’ala menjadikan malaikat pencatat amal perbuatan dan ucapan manusia, diwakilkan kepada mereka yang menulis apapun yang dilakukan manusia. Padahal Allah Mengetahui perbuatan mereka sebelum mereka lakukan. Tetapi semua ini merupakan penjelasan kesempurnaan perhatian dan pemeliharaan Allah subhana wa ta’ala terhadap manusia. Dan sesungguhnya alam ini diatur sebaik-baiknya, dikokohkan sekokoh-kokohnya. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
————————————–

Rujukan:
Fatawa al-’Aqidah – Syaikh Ibnu Utsaimin hal 347-348.
Disalin dari buku Fatwa-Fatwa Terkini Jilid 3, penerbit Darul Haq.
Sumber:
Situs fatwa-ulama.com
Situs alislamu.com

Ass. Wr.Wb.
Saya ingin menanyakan fadhilah puasa sunnah Senin Kamis, adakah dalil2 yg menguatkan keutamaannya?
terima kasih banyak atas jawabannya sebelumnya.

>>> Wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh (mohon jangan membiasakan menyingkat salam). Di tanggapan komentar saya sebelumnya telah dijelaskan mengenai tuntunan puasa Senin-Kamis ini. Coba geser scroll layar ke atas, baca-baca lagi. Afwan, syukron.

Assalamualaikum warohmatullahi wabarokatuh.
Saya mo tanya, Bagiman hukumnya puasa sunah yang niatnya semata2 untuk menahan diri dari hawa nafsu tetapi harinya tidak sesuai dengan yang di sebutkan di atas misalnya (senin s/d kamis, atau senin s/d sabtu atau hari2 yang lain) mohon di jelaskan dengan dasar hukumnya, dan mmoohon diberitahukan hari yang di haramkan/ tdk di bolehkan untuk ber puasa, terimaksih.
wassalamualaikum warohmatullahi wabarokatuh.

Ass.Wr.Wb.
Tanya, bolehkah saya melakukan puasa pada hari Senin sampai dengan kamis, dengan berpuasa itu saya berkeinginan membantu anak saya yang sedang menghadapi ujian sekolah dengan memohon doa dan berpuasa.
(Istilahnya mungkin puasa hajat)

>>> Saya belum menemukan dalil mengenai hal ini. Coba layangkan saja pertanyaan Anda ke situs lain yang lebih berkompeten menjawab pertanyaan seputar agama Islam. Seperti di sini atau di sini.

abang gores gores apa sih… hihih maaf ya om apa mbak ya????

Assalamualaikum Wr. Wb

Mohon dengan hormat untuk diizinkankan menyebarluaskan Artikel diatas (Puasa Sunnah) dalam Group facebook yang kami kelola (http://www.facebook.com/ahmadfauzi.hs/). sebagai bentuk ikut serta dalam menyebarkan kebaikan dan menghidupkan sunnah Nabi.

demikian permohonan ini disampaikan diucapkan terimakasih.

Assalamualaikum
hormat,

Ahmad Fauzi

>>> Wa’alaikumussalam warohmatulloh. Silakan. Jangan lupa menyertakan alamat web ini. Terima kasih.

Assalamualaikum wr. wb.

saya cari lafadz buat puasa senin kamis, trs ketemu web ini, untuk sahur dan buka nya puasa senin kamis tetep sama ama puasa yg lain?
terima kasih buat artikel²nya.

pak ustad..apakah boleh kita puasa untuk meminta sesuatu kepada Allah..seperti kita puasa dengan niat agar kita menjadi pintar atau lain sebagainya..atau istilahnya puasa hajat gitulah..mohon di jawab,,sukron sebelumnya,,